Là sự sợ hãi của cái chết Kiểm soát lòng lo âu của bạn?

"Cuộc đời hỏi Chết, tôi không ghét bạn? "Cái chết trả lời," Bởi vì bạn là một lời nói dối đẹp và tôi là một sự thật đau đớn. "- Tác giả không rõ

Hầu hết mọi người không thích suy nghĩ hoặc nói về cái chết mặc dù điều đó không tránh khỏi một trong số chúng ta sẽ chết, sợ hãi, lo lắng, và sợ hãi vẫn bao quanh cái chết - ngay cả những từ một mình Chúng tôi cố gắng tránh suy nghĩ về nó Nhưng khi làm như vậy, chúng tôi thực sự ảnh hưởng đến sức khoẻ tinh thần và thể chất của chúng tôi tiêu cực nhiều hơn chúng ta biết. Tiến sĩ Lisa Iverach nói: "Ý tưởng này có nghĩa là" sự lo lắng " nghiên cứu viên cao cấp tại Đại học Sydney, "dựa trên chứng cớ rằng cái chết là một đặc điểm quan trọng trong một loạt các rối loạn liên quan đến lo lắng."

Sự lo lắng về cái chết có thể là hoàn toàn bình thường. cái chưa biết và những gì xảy ra sau đó là một mối quan tâm chính đáng. Nhưng khi nó bắt đầu can thiệp vào cách bạn sống cuộc sống của bạn, nó trở nên có vấn đề. Và đối với những người không tìm ra phương pháp đối phó đúng đắn, có thể cho tất cả những lo lắng đó gây ra đau đớn tinh thần và căng thẳng.

Iverach đưa ra một vài kịch bản, trong đó nỗi sợ hãi của cái chết ảnh hưởng xấu đến cuộc sống lành mạnh. Bạn có thể nhận ra một số:

Rối loạn lo âu ở trẻ em thường liên quan đến sự sợ hãi quá mức làm mất đi những người quan trọng đối với họ, chẳng hạn như cha mẹ, tai nạn hay cái chết.

Các nhân viên kiểm tra buộc phải kiểm tra lại công tắc điện, bếp lò và khóa trong một nỗ lực ngăn ngừa nguy hại hoặc chết chóc.

Máy rửa tay bắt buộc thường lo sợ các bệnh mãn tính và đe dọa tính mạng.

• Sợ chết vì cơn đau tim thường là nguyên nhân của các cuộc thăm viếng bác sĩ thường xuyên đối với những người bị rối loạn hoảng loạn.
• Các cá nhân có rối loạn triệu chứng thể chất tham gia vào các yêu cầu thường xuyên về các xét nghiệm y khoa và quét cơ thể để xác định bệnh nghiêm trọng hoặc giai đoạn cuối.
• Những nỗi ám ảnh đặc biệt liên quan đến sự sợ hãi quá mức về chiều cao, nhện, rắn và máu, tất cả đều liên quan đến cái chết.
• 3>>
• "Cái chết không phải là điều chúng ta thường nói. Có lẽ tất cả chúng ta cần phải thoải mái hơn thảo luận về chủ đề này gần như là điều cấm k tab. Nó không phải là voi trong phòng, "Iverach nhắc nhở.
• Hãy nói chuyện về cái chết qua cà phê

Nói về cái chết là công việc của Karen Van Dyke. Van Dyke đã tổ chức lễ tưởng niệm Tử thần đầu tiên của San Diego vào năm 2013. Quán cà phê Tử thần là môi trường thân thiện, chào đón và thoải mái cho những ai muốn nói chuyện công khai về cái chết. Nhiều người trong số quán cà phê hoặc nhà hàng thực tế nơi mà người ta ăn và uống cùng nhau.

Mục đích của "Cướp biển Cướp biển" là làm sáng tỏ những bí ẩn về những gì mà trải nghiệm của bạn có thể hoặc không thể xảy ra ", Van Dyke nói."Giờ đây tôi thực sự làm cuộc sống khác biệt, và tôi cụ thể hơn về nơi mà tôi muốn đặt năng lượng của tôi, và đó là một mối tương quan trực tiếp về việc có thể nói về cái chết với tự do. "

Việc biểu hiện cái chết này còn mạnh hơn những thói quen và hành động khác mà chúng ta có thể chấp nhận để tránh cái chết. Xem truyền hình, uống rượu, hút thuốc, và mua sắm … những gì nếu chúng chỉ là sự phân tâm và thói quen chúng ta tham gia để tránh nghĩ về cái chết? Theo Sheldon Solomon, giáo sư tâm lý học tại trường Skidmore ở Saratoga Springs, New York, sử dụng các hành vi này vì những phiền nhiễu không phải là một khái niệm nước ngoài. "Vì sự chết là một chủ đề không được hoan nghênh cho hầu hết mọi người, chúng tôi ngay lập tức cố gắng giải quyết nó bằng cách làm mọi việc để làm sao lãng", Solomon nói. Nghiên cứu của ông cho thấy rằng nỗi sợ hãi của cái chết có thể gây ra phản ứng, thói quen và hành vi như bình thường.

Để chống lại các hành vi này, có cách tiếp cận lành mạnh và quan điểm về cái chết có thể là một sự khởi đầu.

Các quán cà phê Cái chết đã vươn lên khắp thế giới. Jon Underwood và Sue Barsky Reid thành lập quán cà phê Cái chết tại London vào năm 2011 với mục đích thảo luận về cái chết ít gây nản lòng hơn bằng cách trình bày chúng trong những môi trường thân thiện với xã hội. Vào năm 2012, Lizzy Miles đã mang Death Cafe đầu tiên ở U. đến Columbus, Ohio.

Rõ ràng là ngày càng có nhiều người muốn nói thẳng thắn về cái chết. Những gì họ cần là không gian an toàn và hấp dẫn, mà Cafelu cung cấp.

Lịch sử cái chết, hay "voi trong phòng" là gì?

Có lẽ đó là sự sợ hãi của từ mà cho nó quyền lực. Caroline Lloyd, người sáng lập ra quán Death Cafe đầu tiên ở Dublin, nói với di sản của Công giáo ở Ireland, hầu hết các nghi lễ tử hình đều tập trung quanh nhà thờ và những truyền thống lâu đời của nó như lễ tang và lễ nghi tôn giáo. Một quan niệm mà một số người Công giáo cũng tin tưởng là biết rằng tên của ma quỷ là một cách để lấy đi quyền lực của họ.

Nếu trong thế giới ngày nay, chúng ta có thể sử dụng cách tiếp cận đó đối với cái chết? Thay vì nói tục ngữ như "vượt qua", đã qua đời, "hoặc" tiến lên "và tránh xa cái chết, tại sao chúng ta không nắm lấy nó?

Ở Mỹ, chúng tôi thăm mộ. Van Dyke nói: "Nhưng đó không phải là những gì mọi người muốn. Mọi người muốn nói chuyện cởi mở - về sự sợ hãi của họ về cái chết, những trải nghiệm của họ khi bị bệnh nan y, chứng kiến ​​cái chết của người thân, và các chủ đề khác.

Cái chết Cafe ở Dublin được tổ chức trong một quán rượu, kiểu Ailen, nhưng không ai say rượu khi những cuộc đàm thoại nồng nhiệt diễn ra. Chắc chắn, họ có thể uống một ly hoặc thậm chí là trà, nhưng những người trong quán rượu - trẻ và già, phụ nữ và nam giới, nông thôn và thành thị - đều nghiêm túc khi nói đến cái chết. "Họ cũng vui vẻ nữa. Laugher là một phần của nó ", Lloyd cho biết thêm, người sẽ sớm tổ chức quán cà phê Cái chết thứ tư của cô ở thành phố thủ đô của Ai Len.

Rõ ràng các quán cà phê này đang làm việc tốt.

"Vẫn còn rất nhiều điều cộng đồng muốn," Van Dyke nói."Và, tôi đã trở nên bình an hơn khi cái chết sắp xảy ra sau khi làm việc này trong một thời gian dài. "Hiện tại có 22 quán Tử Thần Tử Thần ở San Diego, tất cả đều được Van Dyke hướng dẫn và với nhóm chia sẻ các phương pháp hay nhất.

Làm thế nào để đưa cuộc trò chuyện về cái chết của ngôi nhà

Trong khi quán cà phê Tử Cánh vẫn còn khá mới ở U., nhiều nền văn hoá khác có nghi thức tích cực và lâu dài về cái chết và cái chết.

Rev. Terri Daniel, MA, CT, có giấy chứng nhận về Tử vong, Chết và Người mất tích, ADEC. Cô cũng là người sáng lập Học viện Chết xác chết và Hội nghị Afterlife. Daniel có kinh nghiệm trong việc sử dụng các nghi lễ shamanic của nền văn hoá bản địa để giúp chữa lành người dân bằng cách di chuyển năng lượng của chấn thương và mất mát ra khỏi cơ thể vật lý. Cô cũng học các nghi lễ chết ở các nền văn hoá khác.

Ở Trung Quốc, các thành viên gia đình tập hợp các bàn thờ cho người thân gần đây đã qua đời. Chúng có thể chứa hoa, hình ảnh, nến, và thậm chí cả thực phẩm. Họ để lại những bàn thờ này trong ít nhất một năm, đôi khi mãi mãi, vì vậy những linh hồn của những người đã đi cũng ở cùng họ mỗi ngày. Cái chết không phải là một suy nghĩ hoặc nỗi sợ hãi, đó là một lời nhắc nhở hàng ngày.

Daniel trích dẫn một nghi thức Hồi giáo như một ví dụ khác: Nếu một người nhìn thấy một đám rước đám tang, họ phải theo nó trong 40 bước để dừng lại và nhận ra tầm quan trọng của cái chết. Bà cũng đề cập đến cách Hindu giáo và Phật giáo như những tôn giáo và các nền văn hoá giảng dạy và hiểu được tầm quan trọng của cái chết và sự chuẩn bị cho cái chết như một con đường dẫn đến sự giác ngộ, thay vì liên quan đến cái chết với nỗi sợ hãi và lo lắng.

Thay đổi quan điểm về cái chết chắc chắn là theo thứ tự. Nếu sống cuộc sống của chúng ta với sự sợ hãi về cái chết sẽ ảnh hưởng xấu đến sức khoẻ của chúng ta, thì chúng ta cần nỗ lực để có được những suy nghĩ tích cực, lành mạnh và hành vi xung quanh chủ đề. Chuyển câu chuyện về cái chết từ lo lắng đến chấp nhận, dù là thông qua quán cà phê Tử thần hay các nghi thức khác, chắc chắn là một bước đi đầu tiên trong cuộc trò chuyện. Có lẽ sau đó, chúng ta có thể công khai ôm hôn và ăn mừng cái chết như một phần của chu kỳ cuộc sống con người của chúng ta.

Stephanie Schroeder là một nhà văn và nhà văn tự do dựa trên thành phố New York

. Một nhà vận động chính sách về sức khoẻ tâm thần và nhà hoạt động xã hội, Schroeder xuất bản cuốn hồi ký của mình, "Beautiful Wreck: Sex, Lies & Suicide" vào năm 2012. Cô hiện đang đồng biên tập tuyển tập "HEADCASE: Các nhà văn và nghệ sỹ LGBTQ về sức khoẻ tâm thần và sức khoẻ" được xuất bản bởi Oxford University Press vào năm 2018/2019. Bạn có thể tìm thấy cô ấy trên Twitter tại

@ StephS910